07-23-2011, 04:14 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ
هذه الآية الكريمة لا تعني القرآن الكريم في قوله تعالى
( لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ )
وإنما المراد به اللوح المحفوظ واقرأ واستمع إلى الآية
(إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ * لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ )
الضمير في يمسه يعود إلى الكتاب المكنون لأنه أقرب مذكور والقاعدة في اللغة العربية
تقول إن الضمير يعود إلى أقرب مذكور وعلى هذا فالذي لا يمسه المطهرون
هو الكتاب المكنون
والتعبير بقوله تعالى (المطهَرون) اسم مفعول ولم يقل المطَّهِرون اسم فاعل ولو كان
المراد لا يمسه إلا الطاهر لقال لا يمسه إلا المطِهرون ولما قال إلا المطَهرون
علم أنهم الملائكة الذين طهرهم الله سبحانه وتعالى فكانوا عباداً مكرمين لا يسبقونه
بالقول وهم بأمره يعملون
وعلى هذا فلا دليل في الآية على تحريم مس المصحف لغير الطاهر
لكن في حديث عمرو بن حزم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
(لا يمس القرآن إلا طاهر)
فهذا هو الذي استدل به من يرى وجوب التطهر لمس المصحف استدلوا بهذا
الحديث الذي كان مشهوراً بين الناس ومعمولاً به وأما ما ذكرت عن مذهب المالكية
فلا أدري عنه هذا مذهبهم أم لا ولكن الخلاف في هذه المسألة معروف اشتراط
الطهارة لمس المصحف الطهارة من الحدث وعدمها.
فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ
هذه الآية الكريمة لا تعني القرآن الكريم في قوله تعالى
( لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ )
وإنما المراد به اللوح المحفوظ واقرأ واستمع إلى الآية
(إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ * لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ )
الضمير في يمسه يعود إلى الكتاب المكنون لأنه أقرب مذكور والقاعدة في اللغة العربية
تقول إن الضمير يعود إلى أقرب مذكور وعلى هذا فالذي لا يمسه المطهرون
هو الكتاب المكنون
والتعبير بقوله تعالى (المطهَرون) اسم مفعول ولم يقل المطَّهِرون اسم فاعل ولو كان
المراد لا يمسه إلا الطاهر لقال لا يمسه إلا المطِهرون ولما قال إلا المطَهرون
علم أنهم الملائكة الذين طهرهم الله سبحانه وتعالى فكانوا عباداً مكرمين لا يسبقونه
بالقول وهم بأمره يعملون
وعلى هذا فلا دليل في الآية على تحريم مس المصحف لغير الطاهر
لكن في حديث عمرو بن حزم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
(لا يمس القرآن إلا طاهر)
فهذا هو الذي استدل به من يرى وجوب التطهر لمس المصحف استدلوا بهذا
الحديث الذي كان مشهوراً بين الناس ومعمولاً به وأما ما ذكرت عن مذهب المالكية
فلا أدري عنه هذا مذهبهم أم لا ولكن الخلاف في هذه المسألة معروف اشتراط
الطهارة لمس المصحف الطهارة من الحدث وعدمها.
فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى